A. MRAJAN
Mrajan atau Sanggah Pamerajan berasal dari kata: Sanggah, artinya Sanggar= tempat suci; Pamerajan berasal dari Praja= keluarga. Jadi Sanggah Pamerajan artinya = tempat suci bagi suatu keluarga tertentu. Untuk singkatnya orang menyebut secara pendek : Sanggah, atau Merajan. Tidak berarti bahwa Sanggah untuk orang Jaba, sedangkan Merajan untuk Triwangsa. Yang satu ini kekeliruan di masyarakat sejak lama, perlu diluruskan.
B. KORI GELUNG
Sanggah juga dibatasi dengan tembok keliling disebut tembok penyengker pintu masuknya disebut kori gelung di depannya terdapat patung penjaga lawang disebut Duara Kala, yaitu Kalan Taka dan Bojan Taka, dibelakang Kori Gelung tembok aling-aling berfungsi sebagai penolak bala agar supaya orang yang masuk selalu mempunyai pikiran suci.
C. SANGGAH PENGIJENG
Sanggah Pengijeng adalah sebuah bangunan tempat persembahan sesaji pada Ratu Nyoman Sakti Pengadangan, yang dilakukan setiap pagi hari sebelum memulai aktifitas sehari-hari. Didekatnya terdapat dua buah patung bernama Moangse (raksasa berkepala singa), dan patung Guakse (raksasa berkepala gagak).
D. BALE PIASAN
Bale Piasan adalah tempat mempersiapkan sesaji dan tempat pendeta/pemangku untuk memimpin upacara keagamaan.
E. KEMULAN RONG TIGA
Kemulan rong tiga atau sanggah kemulan tempat pemujaan Betara Guru, juga kepada para roh leluhur yang telah disucikan.
F. TAKSU DAN PADMA SARI
Sanggah Taksu tempat pemujaan Dewa Siwa Nata Raja bagi seniman sebelum pentas bersembahyang terlebih dahulu di tempat ini.
Padma Sari adalah tempat pemujaan kepada Tuhan Yang Maha Esa (Sang Hyang Widhi Wasa) bangunan ini sangat tinggi berbentuk kursi kosong di atas dan juga terdapat ornamen Naga Basuki dan Anantaboga Acintia Burung Angsa mempunyai simbol dan arti masing-masing.
G. PELINGGIH PENGARUMAN DAN PENGLURAH
Pelinggih pengaruman adalah pemuja kepada Betara Sami ketika menyelenggarakan upacara keagamaan.
Pelinggih Penglurah adalah sebagai penolak bala di ruang merajan.
